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“二經道師”尉湯渺論《孝道》
時間:2016-10-29 ??來源:未知 ??作者:admin??點擊:?次

導讀:當代中國經濟飛速發展,文化空前繁榮,可是人們的意識行態開始出現了信仰危機,曾幾何時,兄弟反目,父子成仇,甚至對簿公堂的新聞開始見諸報端,還有很多不孝之子不把贍養父母當成是一種責任和義務,中華傳統的孝道受到時代的挑戰。中華民族復興,首先是中華傳統文化的復興,重溫經典,重溫孝道,已成為當代中國仁人志士追求的目標,“二經導師“尉湯渺是當代中國著名的傳統文化學者,中華易學導師,華夏易學泰斗,易道國學傳統文化研究院院長,國際國學、易學專家顧問,中國易學家,中華易學導師聯盟協會的副主席等,他對當代的孝文化深有感受。為了給中華大地輸出更多的正能量,尉湯渺老師用心寫了《孝道》這篇文章,為了讓孝的陽光普照中華民族的大地,讓社會的每一個角落都上閃耀著金色的“孝”字。
 

  讓中華民族人民的孝史隨著歷史的長河永遠發揚廣大,為偉大的中華人民共和國以孝治天下,祝民族輝煌,江山永固。

第一章、中華孝史傳美德

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選》,是元代郭居敬編錄,一說是其弟郭守正,第二種說法是郭居業撰。孝是中國古代重要的倫理思想之一,元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事,編成《二十四孝》,序而詩之,用訓童蒙,成為宣傳孝道的通俗讀物。以后,又有人刊行《二十四孝圖詩》、《女二十四孝圖》等,流傳甚廣。在傳統的木雕、磚雕和刺繡上,常見這類題制的圖案。歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事,并配以圖畫,故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物?!抖男ⅰ返墓适麓蠖既〔挠谖鳚h經學家劉向編輯的《孝子傳》,也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍刊印。

二十四孝包括下面二十四個故事,不同說法通常僅僅是不同順序的排列:

孝感動天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。

第二章、忠孝賢良定乾坤

孔子在《孝經》中演講孝道,百善孝在先,孝經孝典,才是真正的金玉良言,人人君子以孝為第一,萬事萬物以善為根本。 二十四孝執掌天柱,以忠孝定天下。二經道師云,天無忠孝不靈,地無忠孝不祥,國無忠孝不成,家無忠孝不寧,人無忠孝不仁。天講忠孝,天下太平;地發忠孝,世代昌盛;國有忠孝,國家興旺;家有忠孝,家宅安寧;人能忠孝,事事分明。仁義道德禮智信,全在忠孝內中分。詩曰:“二十四孝作標本,忠孝賢良世昌盛。三教原來一家人,共創國學勸世人。”

《孝經》開宗明義章 第一

【原文】:仲尼居,曾子持。子曰:“先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨。汝知之乎?” 曾子避席曰:“參不敏,何足以知之?” 子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。復坐,吾語汝。”身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也。夫孝,始于事親,忠于事君,終于立身?!洞笱拧吩疲簾o念爾祖,聿修厥德。

【譯文】:孔子在家里閑坐,他的學生曾子侍坐在旁邊??鬃诱f∶“先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德,以其使天下人心歸順,人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤,上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為什么嗎?” 曾子站起身來,離開自己的座位回答說∶“學生我不夠聰敏,哪里會知道呢?”孔子說∶“這就是孝。它是一切德行的根本,也是教化產生的根源。你回原來位置坐下,我告訴你。人的身體四肢、毛發皮膚,都是父母賦與的,不敢予以損毀傷殘,這是孝的開始。人在世上遵循仁義道德,有所建樹,顯揚名聲於后世,從而使父母顯赫榮耀,這是孝的終極目標。所謂孝,最初是從侍奉父母開始,然后效力於國君,最終建功立業,功成名就?!对娊?middot;大雅·文王》篇中說過,怎麼能不思念你的先祖呢?要稱述修行先祖的美德啊。

二經道師云,抬頭謝蒼天,低頭記心田,孝為人之本,有本繼孝賢。本章為《孝經》總綱,是《孝經》的基本精神所在??鬃訉υ又v:孝敬是人生德之本,所有品德、教化由此產生,教就是孝的文化,人有品德的根源是孝,由孝這個源頭流出的河流就是教化世人,以服孝經之典,托孝感動天之福,還本孝賢之傳承。

第三章、善為根本孝當先

善為玉寶,一生用之不盡;心作良田,百世耕之有余。

我們常常講福田心耕,什么心耕呢?簡單的講,福田孝順心耕,福田愛心耕。孝順、仁愛,我們人生的福分和智慧就不斷的增長。儒家有一部經典《大學》講“德者本也,財者末也”。末,不是最后一 名,財者,末梢也,財者,枝葉花果也。財富的根本是德行,而德行的根本又是什么呢?孔老夫子在《孝經》開宗明義章中就有講:夫孝,德之本也,德行的根本是孝道。當我們力行孝道的時候,我們人生的福份就會很好地成長,兒孫代代也能得福,名曰“心地善,福祿至。”   

孔老夫子說:“夫孝,德之本也。”孝道是為人處世品德的根本。“孝悌之至,通于神明,光于四海,無所不通”。當我們真誠地孝順我們的父母公公婆婆岳父岳母長輩祖先,并用這份孝敬心,愛天下的父母,愛一切社會大眾的時候,我們的生活一定是至善圓滿的幸福生活,我們的人生一定是光明金色的人生。

第四章 孝安家庭萬事全

勸社會上創業之士,你們雖有雄心壯志去創業,去面對事實的形勢困難和環境因素,但你們不要為了個人利益,而讓父母奔波勞碌;你們也不要為了家產,而讓父母左右為難。

當父母聽到你們要去創業,他們首先是高興,但實際在憂慮,為因他們根據現有年紀,目前的情況,手頭上也沒有錢,假使有一點錢已在培養兒女的時侯用了,甚之還欠債……。所以父母的情緒低落,產生憂慮,一旦外來有了壓力,恐承受不了。父母還有能力的話,他們為丹心奉獻。父母沒有能力,這是無可奈何的。但我們現在自己都有能力,為什么不憑借自己的一雙手做好事情,以歡喜的事和歡喜的心向父母匯報呢?盡我們的一分孝心,就是要使父母少加壓力,多獻殷勤,能夠使父母能過好幸福安康的日子。

目前有些家庭,父母以必生的精力培養你讀書,后叫你在社會上好好做人,好好工作。你自己做人做事都不安份守則,弄不好,反到父母跟前頻繁增加壓力,還要用不好聽的話,傷害父母,這是你沒有必要的,你不孝到也罷了,不要失去你的人格和道德。你要好好反省自己,你做不好事情,是否你有過錯、過失地方?尚確有過錯、過失的方面,立馬改正,彌補今后的工作和事業。

在現在的社會中還有一些人當父母老了,不在有力氣動了,就會嫌棄他們,埋怨他們,責怪他們,去說他們給你帶來了累贅。更可氣者還有人連自己的父母都不要了,棄他們于馬路上而不顧。又有些絕少個別的家庭,有些父母還在挨餓受冷,真是天地不見光,凄涼無可訴的日子。其實呀,這些人在我們身邊偶爾還是可以看到,他們是殘酷的,冷血的,甚至是沒有人性的,他們也根本就沒有良心,何談什么孝心呢。詩曰:“陽光不見陰暗地,雷打劈裂無可避。勸君轉心孝父母,陽光之下育新人。”    有詩一首(老人感嘆):我也曾經養我兒,我兒今又養孫兒。我兒餓我由他餓,莫教孫兒餓我兒”。此詩覺在傷感中,其情甚苦。世之為子者,必須生養及時,毋使老親啼饑號寒,諸多怨嘆,方得為孝。俗語云:“必在生前濟咽喉,莫到死后祭山頭。”是的論也。

注:古語分析:“爹娘就是靈山佛,何用靈山見四尊”。大人之口至圣,千萬千萬不要聽到大人的怨言,人怨天怒,后果不可設想也。

又有不懂文化禮義的家庭,虛榮兒輩,冷落長輩” 的做法,給兒女做周歲壽,辦滿月酒,做生日辦酒,給兒女做10周歲,大排酒宴,辦得非常熱鬧,大開殺生之誡,違背了自然養生之道,小小的年紀,天真爛漫的兒童,是一棵標致的嫩芽,要護養他成林長大、增強智慧、文星高照、功名成就,父母應該要多做一點善事,該放生而不放生,反而殺生害命,難為兒童年幼,經得起這樣的罪過折磨嗎?真的自不量力,害人非淺,是父母對兒女造成的罪過不赦。反而把7080歲的老奶奶,老爺爺的生日倒給忘記,這真不叫做逆天行理,逆天行事嗎?有詩為證:茫茫大地中,逆理數多行,年老無歲數,年少恭壽禮。折煞孩兒輩,快快復真理。 這也是國學傳統禮義孝敬文化末落的所在。二經道師云,懸崖勒馬行孝廉,人間正道養天年。過失過錯從頭起,平安富貴自修練。對小孩的生日周歲本堂認為最好做到不殺生而放生,以上殺生重的罪過,請改過來,做到生日放生。望有識之士互相轉告。

所以大力宣傳和建立孝道文化,繼承和發揚我國善待老人、孝敬父母的傳統美德,不僅是建立和諧家庭的重要元素,而且也是建立和諧社會的重要基礎。“百善孝為先”,孝敬父母,尊重老人是全球各社會、各個文化道德中永恒的主題,不論古今、中外,人同此心。家庭是社會的細胞,家庭穩定,社會穩定。而孝,正是調節家庭關系的一劑良藥。一個孝敬父母、品德高尚的人,必是遵守社會公德和職業道德,效忠國家的人。從孝出發,才能家和萬事興,才談得上齊家治國平天下。

  孝,是稍縱即失的眷戀,是無法重視的幸福,是一失足成千古恨的往事,誰言寸草心,報的三春暉,讓我們永遠記住孝心的存在,記住孝心是無價的,孝敬是光榮的。

第五章、孝在世上報恩難

俗話說:“滴水之恩,當涌泉相報。”更何況父母,親友為你付出的不僅僅是“一滴水”,而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶,父母喜歡吃的多買點給父母吃。在他們失落時奉上一番問候與安慰,他們往往為我們傾注了心血、精力,而我們又何曾記得他們的生日,體會他們的勞累,又是否察覺到那縷縷銀絲,那絲絲皺紋?;蛟S一聲祝福對自己算不了什么,但對父母來說,這聲祝福卻比什么都美好,都難忘,這樣小小的慰藉,足以使他們熱淚盈眶。 

     但是在當前的社會中,有些不孝子弟,把自己不想吃的東西留給父母吃,把自己不喜歡穿的衣服留給父母穿,父母的思想只要你們夫妻好,不喜歡論長論短,也不喜歡挑衣揀食,你們給了他們,不管好與不好也都認受。作為父母的兒媳你就不對了,孝敬父母是自己的孝心,是一顆真誠的赤心,你小的時侯,父母養育你情愿自己挨餓,自已不吃給你吃,千方百計把好的東西留給你吃,希望你快快長大成人。在《十月懷胎寶卷》有這么一段:左邊干床兒子睡。右邊濕床娘安身。要是兩邊都潮濕。雙手抱兒睡胸膛。一日吃娘三度奶。三日喝娘九度漿。娘奶不是長江水。又非山中樹木漿”。父母養育你成人,恩重如山,德深似海。你可要真心百倍地孝順,報答父母對你的養育之恩。

故事一則:哭竹生筍。時念父母含辛茹苦,應僅孝心侍奉。在三國時,有一個孝子,姓孟,名宗,字恭武,是三國時江夏人,此為《二十四孝》中的第二十則故事。孟宗少年時父亡,家里十分貧寒,母子倆相依為命。長大后,母親年紀老邁,體弱多病。不管母親想吃什么,他都想方設法滿足她。一天,母親病重,想吃竹筍煮湯,但這時正是冬天,冰天雪地,風雪交加,哪來竹筍呢? 他無可奈何,想不出什么好的辦法,就跑到竹林抱竹痛哭??蘖税胩?,只覺得全身發熱,風吹過來也是熱的。他睜眼一看,四周的冰雪都融化了,草木也由枯轉青了,再仔細瞧瞧,周圍長出了許多竹筍。孟宗大喜,他的孝心感動了天地。孟宗把竹筍釆掘回家煮湯讓母親吃了,母親的病果然病愈。后來孟宗官至司空。 

有詩頌曰:“淚滴朔風寒,蕭蕭竹數竿;須臾冬筍出,天意招平安。”

     二經道師說,幼時靠父母,老來靠子女。有好的吃先給父母嘗?!痘麑毦怼吩疲?/span>在生買些爹娘吃,靈前供養是虛文。你工作需要,不在父母身邊,一日三餐吃飯,拿起飯碗,也要記得老父老母,多回家看望父母,多行孝敬之事。父母年老體弱,好比風吹殘燭,瓦上之霜。 支撐不住多久,你有千般孝心,空怕機會也沒有多時。

第六章、真情相待父母歡

母親和兒子的一段對話:

    媽說:“兒子啊,爸媽年老真的無用了,東也痛西也痛,走路上撫梯也有困難了,看來幫不了你們了,恐怕還要連累你們?”兒子說:“爸媽你們自己過好,我們也不想你們幫!”媽說:“兒啊,還會幫什么,媽東痛西痛是養你們的時侯做傷的。”兒子說:“年紀大了總要痛的,是正常的,我們東痛西痛有時也要痛。好、好、好!你們自己管好、自已管好!我們每天要上班,不好在家陪你們,你們自己管好,我們也不要你們管。好,我們要去了,明天還要上班。”爸不響,媽說你們去,媽有幾只雞蛋,你們拿去好吃,兒子說好的,媽說你們慢去,路上車子開好。老媽跟老爸說:“老頭子我們要吃苦頭了,辛辛苦苦做了一輩子,有點錢把兒女養大,大學讀書,千方百計把工作找好,再給兒女娶嫁、成家,希望他們好好工作,我們年紀大好靠靠他們,現在我們老了,身體又不爭氣,經常生病,錢也沒了,看來是靠不住的。”老頭還是不響,老頭子想,你做媽的要比我辛苦十倍,你講無用,我講何用?你也靠不住,我哪里去靠?所以不想講。

   《勸世文》中有一段文字:十月懷胎萬般苦,只有娘心自知情。兒出娘胎是珍寶,雙手抱定母娘身。合家大小都慶賀,諸親六眷喜歡心。爹娘愛兒如生命,養育長大讀書文。

當你出生的時侯喊一聲“哇”,合家人都歡喜高興,爹娘見兒如珍寶,好比生命重三分。 爹娘有了孩兒比自己的生命還要重視,千辛萬苦把你養大成人,培養你讀書,兒的成功,是爹娘的心血,兒的所有,是爹娘的勞累,兒的膚體,是爹娘的血脈,爹娘是兒最親的親人。爹娘老了,身體也弱了,你為什么不多關心呢?爹娘向你談心,你好比對牛彈琴。真所謂:兒出生一個哇字合家歡喜,父母老了一個苦字無人知曉。詩曰:孝子思親應不閑,親人紅日已西山,門前流水依然在,日向西山不再還。”

看看爹娘,年青辛苦,終日勞累,真的老得多了,我們作兒女整天投入在工作之中,沒有想到爹娘會老得這么快,我們都是良家之子,自己的小孩也大起來了,以上確實沒有照顧周到,反而一心想爹娘來幫助我們,父母提醒也不多言,我們始終沒有關心過他們,這是我們的過錯。能知道過失過錯的人,是好人,是君子,你若能好好孝順爹娘,你兒子也一定為孝順你的。

孝心是無價的,它不需要任何的償還。那么,有誰親自為自己的父母洗過腳嗎?有誰為自己的父母系過鞋帶,穿過衣服呢?又有誰為自己的父母梳洗過呢?沒有?;蛟S,你會認為自己的父母有手有腳,這樣簡單的動作都不會,根本就用不著那樣做,再說讓人看見了多尷尬。其實,這些人想錯了,萬萬全全想錯了。孝心不是一種儀式,也不是讓別人看的,贊揚的。你又為何不能給父母洗腳穿衣呢?那怕是給父母沐浴擦背也是應該的,你小的時侯,爸媽不是給你洗腳洗浴擦背嗎?你若不知道?你回意你給你的兒女服務就知道了。你還不知道,可能是你的父母給你服務第三代了,你要深思,你要負起雙重責任。

一個兒女,能夠記得爸媽的鞋子尺碼和衣服大小的尺寸,也算是一個孝子,可能在當今的社會記得的人還不多。不管是品牌,還是一件普通衣服或一雙鞋子,你能誠信給父母買來,合身好穿,是你的孝心,是父母的福氣。最好不要父母開口,作為男女多關注到父母春夏秋冬的四季衣服,關心到爸媽的身體素質。兒女孝順應該孝,你盡了孝,還難報父母深恩。媳婦和女婿孝順爸媽是正孝、賢孝,是中華兒女代代相傳的好榜樣。

第七章、孝順父母不可等

有許多赤誠之子在讀書的時侯,曾在心底向父母許下“孝”的宏愿,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天,可以從容盡孝。

可惜,大家都忘了,忘了時間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠無法報答的恩情,隨著時間的流逝,忘了自己現在不知在何等地步。世界首富比爾蓋茨接受意大利《機會》雜志記者采訪,在回答最不能等待的事情是什么時,是這樣回答的:“天下最不能等待的事情莫過于孝敬父母!”語出驚人,發人深思。是??!父母到了要子女孝敬的時候,已經步入老齡。此時,他們無論在生活上還是精神上都越來越需要子女的孝敬,而這種孝敬主要在親情,而非全都可用金錢或雇個保姆來替代的。隨著年齡的增長,子女孝敬父母的機會也就逐漸減少。商機之類錯過了還會再來,而失去父母健在的孝敬機會,那就時不再來,遺憾終生。

    有人說,等我有錢了,我要大把大把的塞給爸爸媽媽,讓老人家坐在錢堆上隨便花;等我有時間了,帶著爸爸媽媽,游完國內,游國外,讓爸爸媽媽在有生之年瀟灑個痛快!我說,那是不可能的,等待你把錢掙到手了,爸爸***牙還能啃得動好吃的東西嗎?等你有時間了,想帶著爸爸媽媽去周游世界,他們還能上得去飛機嗎?詩云:“苦口言詞欲動人,勸君竭力孝雙親,倘然一日親年老,不見爹娘空淚盈。”

子曰:父母之年不可不知也;一則以喜,一則以懼。

    孔子說:做為子女,一定要知道父母的年歲,常常要記在心上,不能忘記。人的壽命不可預測,現在父母健康安定,子女能常在膝下盡孝,全家其樂融融,是天下難得的好事,不能不知足。但是父母的年紀越來越大,不可避免的衰老,這樣歡樂的日子不知道還能有多久,所以不能不擔憂。如果理解了這件事,既有可喜又有可憂的原因,就會常常把孝道放在心上,對父母的愛也會每天增長,不能自已。而侍奉父母也不敢有一絲毫的怠慢了。  

你若把父母的年齡都忘了,等待你富裕的時侯再孝,恐怕你的時間趕不上了。二經道師云,一歲春風逝盡冬,和風送曖草木榮。草木還有重生日,誰見白發又還童。父母年齡猶如長江之水東逝而去,永不復回。當你回來的時侯你正面看看爸媽,爸媽不是當年的爸媽,爸媽確系老多了,看著爸媽日益蒼老的臉,日益佝僂的背,日益霜白的鬢發,日益蹣跚笨拙的腳步,希望你要趕緊多行一份孝心,在大千世界的眼里,再也找不到半絲一毫父母年輕的身影;在父母慈祥的臉上,卻清晰地看見了歲月風雨的殘痕。

孝順父母要趕緊去做,在父母的有生之年,我們應盡自己最大的能力,從物質上、從精神上、從生活上、從心底深處去關愛自己的父母。尤其是父母體弱多病,到了風燭殘年,需要我們實實在在的陪伴和照顧,而不只是問候的電話,節日的禮物,生日的驚喜……,父母真的體弱了,必切需要我們,我們更應悉心照理,讓父母能多活幾年,乃至多活一年一個月也好。

   孝敬父母如敬天,你應該感到慶幸,你還有父母可以去孝順,可是你并不珍惜,其實,我只是想,老人已年近八旬,究竟還能有多少個春秋?別讓日后自己徒增遺憾,落淚以視悲哀。常言道為國盡忠,在家盡孝。孝盡父母的事情永遠不能等!孝心不是用錢能夠得到全部表達的,他們吃不了多少,穿衣也用不了多少,他們所缺的應該是與兒孫其樂融融的相處!他們所缺的是在他難于動身時的一個代步,在他口渴時的一杯茶水,在他寂寞時候的陪伴,兒女在外都忙能每周按時聚在一起,在他生病時的一次次問候……這些都是老人內心所渴望的。

   感恩父母養育情,“感恩”你知道這兩個字怎么寫卻不能認識到它的真正含義,從你呱呱落地的那一刻起,你的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福,為你撐起了一片愛的天空,或許,父母不能給我們奢華的生活,但是,他們給予了一個人一生中不可替代的――生命。從生兒養育到培養讀書直至成家立業,父母一生的心血和勞累全都服務在兒女的身上。

感恩父母,哪怕是一件微不足道的事,只要能讓他們感到欣慰,這就夠了。我記得一篇感人的廣告:一個大眼睛的小男孩,吃力的端著一盆水,天真的對媽媽說:媽媽,洗腳!就是這樣的一部廣告時至今日,仍在熱播,動人的原因,不是演員當紅,而是它的感情動人心腑。很多人為其流淚,不止為了可愛的男孩,也為了那一份至深的愛,和發自內心的感恩。但感恩二字是要去做的,這里面也要分析,每一個家庭不同,老人的心也不同,但你要多知道老人的思想要求,不知爸媽有經濟困難?還是日常人情困難和實際情況解訣不妥,他們需要什么,你要根據他們的需要,發出耐心的深思,盡量為他們做好辦好,達到他們安心,這才是你實際形動的報答之恩。

編者按本文是當代著名國學大師,易學專家“二經道師”尉湯渺老師寫的一篇有關孝文化的文章,尉老師懷著一顆慈祥的心和一番苦口婆心的善語,句句貫入肺府,字字深入人心,配詩聯和勸世文,勸導世人以善為根本,孝為第一的道德原理,唯愿以孝治國,以孝治家,以孝治人,以孝治心,以孝治本,為天下父母輩應盡自己的一份孝心和責任,讀后發人深思,催人奮進,是一篇傳統文化的復興的檄文,真心的希望讀者以文為戒,大孝國家,中孝社會,重孝父母,做一個懂孝知孝的人。讓中華國學傳統文化的孝善美德普遍發展。

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