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釋中滿法師的佛化人生
時間:2019-10-10 ??來源: 武漢新市民網 ??作者: 網絡??點擊:?次

摘要:

    生活點滴: 釋迦中滿, 字笑乙, 別號水云山翁,龍華禪寺首座,京南琉璃閣法人。法師于 1952 年出生于京南北野煙林的一個詩書之家,從小就受到了傳統文化的熏陶。其先祖是大清國
    

 生活點滴:

 釋迦中滿,字笑乙,別號水云山翁,龍華禪寺首座,京南琉璃閣法人。法師于1952年出生于京南北野煙林的一個詩書之家,從小就受到了傳統文化的熏陶。其先祖是大清國首任河道總督世代傳承著與眾不同的血脈。法師兒時便有幸在外祖父的佛樂會學習傳統的梵唄音樂,掌握了笙管樂器的演奏技能。在幼小的心靈中埋下了佛的種子。在17歲時高中入學不久由于梵唄音樂的基礎便被專業團選中,讓世人刮相看的劇團樂師進團之,法師勤奮好學,很快掌握了奏技能,又自修作曲、配器和編劇,很快便獨立完成大型劇目的音樂編配獲得了三級作曲的職稱。在幾十名演奏員中獨樹一幟。并把話劇《槐樹莊》改編為戲曲劇本,十幾段唱詞均獨立完成,受到領導和導演的好評。在劇團作的七八年中,法師的藝術創作才華得到了充分的展示并打下了牢的基礎。法師的書法也是在這個時期的演出海報開始展露頭角。

 

 

國家啟動民族文化的保護機制后,法從劇團走進群眾藝術館,從事《民間音樂集成》的編整理工作,使大量的流傳于民間的梵唄樂曲進入集成,受到保護。之后又啟動了非物質文化遺產的保護活動,法師是這項工作中的專家評委,使多個民間梵唄音樂成為國家級保護單位,并組織編導了大型展演《古樂爭鳴》,至今在網上傳播。法師為了弘揚京南特有的民間梵唄,選年輕樂手,成立了《印光佛樂團》,多次參加各地的大型佛活動,也因而造就了法師的出家因緣出家之后,很快受到北京佛教音樂團的關注,印光佛樂團的骨干樂手成為北京佛教音樂團的主力,經常配合佛協參加國內外的演出交流活動這是中滿法師對中國佛教文化藝術的重大貢獻。

 

  藝術成就:

 法師是多棲藝術家,作曲、演奏、繪畫、書法編劇、詩歌、小說等方面均有建樹,法師出家前創的小品《君子蘭》、《墳塋夜話》獲文化部群星獎,長篇小說《庚子恨》被單田芳改編成評書《廊坊大捷》在全國熱播,編輯出版過論文集《燕鳴集》,創辦過群文期刊……,法師有高學歷,但憑作品和獎評為正研究館員,這是能和工資掛鉤的正教授職,有別于當前社會流的一級美術師。我們聽說學生出家、博士碩士出家,正教授資職出的嗎?

 

  法師出家后,潛心于禪意書畫的研習,完全進入無爭的狀態,不參加任何教外組織、不參與任何有獎活動不冠任何拔高身份的虛名,更不進行個人身價的炒作。出家前多個官辦協的成,身兼多個社會職務,出家后部割,所名頭一謝絕。師的名片只是當代僧侶書畫家。法師,余若再加入俗家的協,就等于還俗!法師過了世間爭名奪利的生,才選擇了出家,選擇了清寂。心態的使然,法師的水墨禪書形成了莊重灑脫、空靈幽靜的藝術風格,把梵唄的韻律融入書法的字里行間,營造出不可復制的美感并悟出了禪書速成法,舉辦了多期書畫速成班,弟子遍及南北法師的禪畫,簡潔自然,超凡脫俗,把詩書畫熔為一爐,默默地染著世人。幾年前,有佛禪藝術博覽會的工作人員到全國各寺廟征集出家的書畫作品,時在北京普照寺常的中滿法師隨緣送了副作品,沒想到眾人的眼球,書畫皆成為重點作品畫冊,榮獲組委會贈送的《中華文化名僧》木匾額一面,并指定法師以甲骨文書寫榜書心經,四尺整張,每幅一字,加開經262幅,這大概是全世界最大的經書作品。這使中滿法師堅定了創建丹法門、水墨道場的信,在北京宋莊創辦了北京中滿藝術館,開啟了以文化弘法,藝術人的征帆。

 

修行實踐:

法師在梵唄與書畫中脫穎而出,被中華佛緣稱為梵唄書畫僧,但這并不是對法師最確切的稱謂,俗話說,吹吹打打佛戲子,參禪悟道佛弟子,中滿法師沒有沉醉于梵唄與書畫,一直在向有緣人分享著人間佛道——-藥師法門什么是修行法師說,修行人必須有于人民大眾,偏離了這個方向就要及時修正,這就是修行法師發愿讓有緣的高血壓患者不吃藥,讓有緣的冠心病患者不搭橋,讓有緣的糖尿病患者不打針,讓有緣的精神病患者不“坐牢”。為了踐行自己的大愿,自費創建了藥師道場南琉璃閣,有不少患者在這里通過禪修而復康,我們親眼看到17年精神病院的患者楊濤的康復,三個多月不用藥與正常人無異為了讓更多人獲得救贖,法師根據佛道斷食辟谷的理念,自主研發了釋大廚113輕斷食系列養生食品,有113養生粥,113長壽面,113七盞茶等。法師說,當前流行慢性病,多為淤堵所致,必須從除濕降脂著手,再談營養,無異投毒!釋大廚是法師申請注冊的正式商標,產品均由廠商批量生產當我們詢問產品如何推廣時,法師說,等待緣分,只要發心無誤,機一到,水到渠成!我相信,這種得人心合民意的功能性健康食品是當的大勢所趨,很快得到社的認知。

  我們常見網絡上的法師總喜歡標注自己是某某多少傳人,便詢問滿法師是何宗何派法師說,那標簽是花錢的,花錢接法可以到法卷,誰都可以,非出家眾都法的先例比加世間的協出家人萬事皆空又何必去買個虛名呢如果說接法,我只接釋迦摩尼的法如果非要追根,我只知道我師是茗山長老弟子,我應該是茗山長老的法孫。聽說長老是曹洞宗,我也該是吧?多少代去問長老吧系大眾就行了,必去關心這些呢?

通過近距離接觸,我們感覺到中滿法師是身居鬧市不染塵俗, 服務大眾不慕虛名。

 

法師的房和工作室是樓頂上搭建的陋室,冬冷夏熱,卻格外的靜。房屋周圍鋪土種菜,一片蔥綠,絲瓜豆角白菜蘿卜應滿足了活所需,又享受了禪耕之樂!這也許就是“小隱在山,大隱在”吧?

縱觀中滿師,一路從梵唄的祥云走來,時以梵唄啟蒙識了教,學以梵唄之長參加了工作,工作中又緣巧保護了梵唄,又梵唄之緣而剃度為,出家后又以梵唄基哄出了獨具一格的水墨禪書!法師的人生是唄的人生,是禪緣的人生,是佛化的人生,是大生!

 

釋中滿法師簡介:

釋迦中滿,號妙圓,字笑乙,自號水云山翁。著名僧侶書畫家,健康養生業專家,京南琉璃閣法人,龍華禪寺首坐。佛教健康養生食品釋大廚113系列研制開發創始人,被譽為最具慈善的中華文化名僧。擅長禪意書畫創作,多次參加國內以及國際佛禪書畫活動,作品屢獲殊榮。書畫作品深受業界青睞,中國香港、中國澳門、馬來西亞、韓國、挪威、斯里蘭卡等國內外藏家廣泛收藏。其獨樹一幟的水墨禪書更彰顯了法師的禪修底韻;活靈活現的簡筆小沙彌蘊藏著深奧的佛學內涵。中滿法師根據佛道教斷食避谷消災障的理念,總結出系列延生康養之道,自主研發生產了釋大廚系列113輕斷食功能性健康食品,讓更多的人體驗佛教康養的奧妙。法師淡泊名利、厭惡炒作,不參與教外的任何組織、不冠教外的任何頭銜、不參加任何評獎活動,經商榷,法師僅同意保留以下兼職:

中亞佛教協會副會長中國禪意書畫藝術家協會培訓部主任東莞禪商書畫院院長中華佛緣網佛學顧問

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